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Quevedo y las mujeres - Misogenia en el "Sueño del Infierno" de Francisco de Quevedo por Julia Kuhne

Titulo del libro: Quevedo y las mujeres - Misogenia en el "Sueño del Infierno" de Francisco de Quevedo

Autor: Julia Kuhne

Número de páginas: 31 páginas

Fecha de lanzamiento: April 29, 2008

Editor: GRIN Verlag

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Julia Kuhne con Quevedo y las mujeres - Misogenia en el "Sueño del Infierno" de Francisco de Quevedo

Seminar paper del año 2006 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Nota: 2,3, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Materia: Quevedo vs. Góngora, 15 Citas bibliográficas, Idioma: Español, Resumen: La palabra “misoginia” viene del griego miso- para odio y gynaika para mujer. Cuando se unen, se forma el “odio hacia la mujer” o la “misoginia”. Pero es realmente una posición que incluye necesariamente el odio, sentimiento tan fuerte e incontrolable? Kahn Blumstein dice que no, sino que implica más bien „cynicism reserved for and directed especially towards women” y no tanto odio hacia ellas.
El propósito de este trabajo es identificar los aspectos misóginos del Sueño del Infierno de Francisco de Quevedo. Porque no cabe duda de que Quevedo critica y se burla de la mujer e incluso la odia. “Quevedo’s attacks upon women in poetry and prose have earned him the reputation of a misogynist” pese a que redactó sus Sueños entre 1605 y 1621, entre sus “años mozos y su madurez”.
Primero se buscarán las fuentes de la “misoginia”, de los temas y las imágenes transmitidas. Empezaremos con el satírico del siglo I./II. Juvenal que escribió una de las primeras sátiras sobre las mujeres romanas. Augustino ayudó a crear la imagen de la mujer débil que tenía como objetivo una vida encerrada en casa, cuidando de su marido y los niños. Observaremos, con ayuda del texto de Kahn Blumstein, cómo cambió la mujer en la Edad Media hacia la perfecta pero inalcanzable amada para luego pasar al Siglo de Oro donde vuelven los ideales católicos y la mujer ideal tiene la piel muy blanca y el pelo rubio.
En el siguiente capítulo se hablará de los distintos tipos de mujeres que Quevedo critica. “Los Sueños presentan un abigarrado mundo de oficios y estados que se satirizan,[...] [r]epresentantes todos del Madrid de aquel tiempo”. Sus temas preferidos son (según el espacio que ocupan en la obra): la dueña, la vieja, la prostituta y la doncella. “There is an attack on dueñas, hated by most of the satirists of the time” nos deja saber Price. F.-W. Müller encuentra en la obra de Quevedo un “carácter moral y satírico que culmina en los Sueños”, que “apuntan la realidad político social de su época”. Realidad o no, se verá qué misogenia reinaba en el Sueño del Infierno.

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